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亦渐次具足(名色缘六处)；出胎后与外界接触，生起感觉(六处缘触)；随年龄的增长，对外界的接触引起苦、乐等感受(触缘受)；由于对外界有苦乐感受，而产生贪爱、求取之心(受缘爱)；对物质外境起贪恋，强烈执取...
邓庆平
|五明研究|
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起心修道，道即是心，不可将心还修于心。恶亦是心，不可将心还断于心。不断不修任运自在，方名解脱。性如虚空不增不减，何假添补?但随时随处息业，养神圣胎增长，显发自然神妙，此即是为真悟真修真证也。 这些...
何照清
|五明研究|
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至味故；四轻软，谓轻扬柔软，可上下故；五润泽，谓津润滑泽，不枯涩故；六安和，谓安静和缓，绝迅汛故；七除饥渴，谓水仅止渴，今兼疗饥，有胜力故；八长养诸根，增长养育身心内外故。谓此瓶内之水，即如西方宝池内...兴盛，魔宫隐蔽，威德增长。《楞严》云：若人发真归源，十方虚空皆悉消殒，况诸世界依虚空耶?故彼魔王，及诸鬼神诸凡夫天，见其宫殿崩裂，大地振圻，水陆飞腾，无不惊怪。凡夫昏暗，不觉迁讹。彼等咸得五种神通，唯...
祩宏
|五明研究|
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专注之绝对重要因素，因为慈爱可以创造心灵的和平与宁静。如果缺少慈爱，可以借由每次禅坐开始时的慈心修行，来增长自己心灵的慈爱。
人必先自爱才能爱人，但是自爱并不意味着放逸，并非总是欲求美好舒适，...
不详
|五明研究|
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，虽掺杂政治因素，但失败贬谪，不得不带来深深地反思。此外，随着年龄的增长，人生经验的积累，既往性格，处事态度也必有较大转变，此乃人生之必然规律，毋庸置疑。关于这一点，可从韩愈诗文中得以印证。如随着官职...
戴长江
|五明研究|
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空间；隋统一后，实行“替国行道”[2]的佛教政策，佛教的发展蒸蒸日上，寺院营建日复一日，僧尼人数迅猛增长。伴随佛教的社会影响力不断提高，佛教团体逐渐发展成为一股不可小视的社会力量，封建统治者出于维护自身...
不详
|五明研究|
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刹土，及三千大千世界……。」观世音菩萨白佛言：「世尊：我有大悲陀罗尼咒，今当欲说，为诸众生而安乐故，除一切病故，得寿命故。增长一切白法诸功德故，成就一切善根故，远离一切诸怖畏故，速能满足一切诸希求故；...
不详
|五明研究|
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人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，社会思想空前活跃，宗教亦呈增长趋势。这种景象，是“江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，充满了生机，令人一则以喜；也是泥沙俱下，鱼龙混杂，人心浮躁，潜伏着...
叶小文
|五明研究|
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计度本末无因：言人本精血所成，实无灵魂可说。
计四偏常：本来是身不净，受是苦，心无常，法无我，而偏要反着说。
四颠倒：已生恶令断，未生恶不生，未生善令生，已生善增长，而偏要反着说。
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月溪法师
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承佛慈力，众罪消灭，净因增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛来，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。
我今...
月溪法师
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